约喝酒。

    有朋自远方来，杨约当然高兴。而更让他高兴的是，自从这位老友来访，老天爷每天都会掉馅饼，而且每一次都准确无误地砸中了他——不知道宇文述这小子在哪儿发了横财，每天喝到半醉都要邀他赌博，且每一次都输得精光；第二天，宇文述马上又会揣得鼓鼓囊囊地来找他，照例喝酒，照例赌博，照例输钱！

    杨约乐坏了。人生得一如此“良友”，夫复何求？

    有一天，杨约照例赢得钵满盘满之后，颇为感慨地对宇文述表示感谢。宇文述眯着一双微醉的小眼看着杨约，忽然说：“这是晋王的赏赐，命我与你同乐。”杨约顿时目瞪口呆。

    妈的，都说天上不会掉馅饼，看来还真是不折不扣的真理，你不服还不行！

    杨约连日来的愉快心情一扫而光，取而代之的是一种被愚弄的懊丧。他狠狠盯着宇文述问：“为什么？”宇文述不慌不忙地说：“您兄弟二人，功高盖世，位居要津，长久以来跟满朝文武结下的梁子恐怕数都数不清；此外，太子这几年向朝廷提出的要求总不能如愿，难免会把怨气归结到宰相头上。试问，您兄弟二人虽然得宠于圣上，可要找你们算帐的人却不胜枚举，哪一天皇上要是撒手西归，你们拿什么当保护伞？如今太子失宠，主上也有废黜之意，这您也知道，现在如果要求册立晋王，只在你的老哥一句话。倘若抓住这个时机建立大功，晋王定会永远铭记在心。如此一来，你们便可摆脱累卵之危，稳坐泰山之安！”杨约不得不承认，公关高手宇文述的一席话，句句打在了他的心坎上。

    接下来的具体步骤，也就不需要宇文述教他了。

    当天晚上，杨约就找到了杨素。听完弟弟的一番密语后，杨素顿时兴奋得大腿一拍，说：“聪明！我还没想到‘废立太子’这一层，幸亏你及时提醒了我！”数日后，皇帝皇后举办宴会，杨素入宫作陪。酒过三巡，杨素用一种漫不经心的口吻对皇后说：“晋王孝敬友悌，恭敬节俭，颇有皇上之风啊！”一句话就扯到了皇后的伤心事。独孤后的眼泪应声而落，哽咽着说：“您说得太对了！吾儿对父母有大孝大爱，每闻皇上和我派遣的内使到达，必亲自到边境迎接；每当谈及远离双亲膝下，没有一次不悲伤哭泣。还有他的妻子萧妃也非常有爱心，每次我派婢女过去，萧妃就和她们同寝共食，哪像睍地伐，终日与阿云寻欢作乐，而且亲近小人，陷害骨肉！我之所以越发怜悯阿麽（杨广乳名），就是怕睍地伐暗中对他下毒手。”听完这一席话，杨素心里就有底了。

    既然太子失宠已经是确凿无疑的事实，那么杨素当然要把自己的全部筹码都押在晋王身上了。只要晋王成功入主东宫，杨素后半生的权力富贵也就有了保障。于是，当天的宴会上，杨素便专门就太子的问题跟独孤皇后聊了很久，中心思想当然只有一个：太子品行不端，缺乏才干，不堪为帝国储君。

    独孤皇后与杨素深有同感，随后便暗中送给他一笔重金，目的很明确，就是要杨素以首席宰相的身份，想方设法去配合皇帝废黜杨勇，另立杨广。

    杨广就这样在夺嫡的道路上步步为营、节节挺进，为自己建立了一个最广泛的统一战线，同时也给太子杨勇撒下了一个天罗地网。

    对此，杨勇当然不会没有察觉。但是，面对咄咄逼人、稳扎稳打的杨广，平庸无能的杨勇却方寸大乱，拿不出任何有效的应对举措。他唯一能想到的，就是命术士制造“厌胜”，企图以此对抗杨广，化解灾厄。

    所谓厌胜，是盛传于古代宫廷的一种巫术，其实也就是民间流行的“扎小人”，具体的做法，就是将厌憎的对象画在纸上，或用泥塑木雕，然后刺心钉眼，系手缚足，诅咒对方早日死于非命。杨勇用这种招数对付杨广，显然是愚蠢可笑的。因为古代对厌胜之术的惩罚极重，一旦被人发现，后果将不堪设想；即便不败露，这种低级幼稚的做法也不可能伤到杨广半根汗毛。

    如果说厌胜还算是一种比较“积极”的对抗手段的话，那么杨勇接下来做的事情，则不但愚蠢，而且十分消极，毫无意义：他命人在东宫的后花园里搭了几间草寮，命名为“庶人村”，然后穿上布衣，在草寮里铺上草褥，每天就在里面住上几个时辰，希望以此消除罪业，禳解灾厄。

    杨勇的这种做法，其原理大致是“斋戒忏悔”与“负荆请罪”二者的相加，不过忏悔和请罪的对象不是人，而是冥冥中主宰祸福的鬼神。可是，事到如今，还有哪个鬼神帮得了他呢？老话说得好：福祸无门，惟人自召。暂且不说这个世界上是否真有鬼神，即便是有，鬼神也不能无端给人降下祸福。换言之，当下的祸福，都是自己过去的思想和行为召来的。鬼神充其量也就是一个阅卷老师，只能根据你在人生试卷上的答题情况，该打钩打钩，该打叉打叉，最后再给出一个总分而已。所以，杨勇的做法，就好比平时学习不认真，整张考卷答得一塌糊涂，却等到分数出来以后才去找老师忏悔，希望老师能给他一个及格，试问这如何可能？

    所以，不管是“厌胜”还是“庶人村”，都无法挽回杨勇走向深渊的